“La duda es un componente de la ciencia tanto como lo es de la religión”.

La Croix: Usted tituló su último libro «Dios no necesita evidencia» en referencia a otro libro, «Dios. Ciencia, evidencia», publicado en octubre de 2021 con gran éxito de público. ¿Cómo lo encuentras?

Jack Arnold: El hombre confía pero necesita pruebas: experimentará esa confianza dada a un amigo, a un conductor de autobús, a un colega, a un piloto de avión… ¿Por qué lo que proviene de una confianza superior, metafísica, religiosa, no pasará por el mismo deseo de evidencia? Pero nunca olvido, en el asunto de Dios, que aquello con lo que más tropezamos no es a causa de la creación: el sufrimiento, la enfermedad y la muerte de un ser querido son experiencias mucho más difíciles.

¿Cómo explicamos que algunos creyentes busquen consolidar su creencia en la ciencia?

JA: El libro de Michel Yves Bollory y Olivier Bonassis es un buen ejemplo de ello: el deseo de que la ciencia nos dé pruebas es lo que se llama concordancia. Para quienes se adhieren a ella, los descubrimientos científicos vienen a confirmar posiciones religiosas. Tal es la tentación de Pío XII que afirmó, en 1951, ante los miembros de la Academia Pontificia de las Ciencias, que la ciencia y la astrofísica confirman la existencia de Dios Creador.

la gran explosión? Es demasiado bueno para ser verdad, tan efecto divino. Y olvidamos que la ciencia es ante todo un ejercicio de escepticismo, de curiosidad, de hipótesis, de comprobación, de observación, algo que nunca deja de cambiar, de avanzar. En el enfoque científico, la evidencia es lo que absolutamente debe ser destruido para poder avanzar…

¿Qué empuja a nuestros contemporáneos a tal simplificación, incluso caricatura de la ciencia?

JA: Incluso llegaré a hablar de fraude. Hay una pasión por la ciencia que hoy nos presenta nuestras tecnologías, y al mismo tiempo se utiliza la ciencia para poder presentar ideologías. Algunos llegan a desarrollar una pseudociencia de la creación que contradice los resultados concretos. Pero la investigación es un camino extraordinario de reflexión que no está reñido con la fe, al contrario: cada día crezco porque me encuentro con investigadores que comprometen su inteligencia y su tiempo.

Darwin y otros nos hablan del mundo en que vivimos, de lo que somos y de dónde venimos… Sin embargo, todavía tenemos que crecer en humanidad, incluso en la fe.

Pero, ¿cómo puede la Iglesia católica combinar la fe y el conocimiento científico?

JA: Debemos recordar lo que dijo Juan Pablo II en su discurso «Sobre la evolución» ante la Academia Pontificia de las Ciencias, el 22 de octubre de 1996. Sobre todo trabajo científico, debemos exponer los hechos – hay fósiles, hubo mundos en esta tierra – y no negarlos.

Luego, dijo, están las teorías científicas, emanaciones de la mente humana, que hay que respetar y saber que esas teorías pueden estar influidas por un concepto humano, incluso por la ideología. Finalmente, una vez que nos enfocamos en lo que es una persona, la ciencia no puede decir todo acerca de una persona.

Entonces, ¿no hay elección entre la fe y la ciencia?

JA: Estamos en dos áreas amenazadas por el dogmatismo. El gran problema de los astronautas es que les falta peso todo el tiempo y no pueden apoyarse en nada. Pero necesitamos apoyo. En el campo científico como en la fe, tenemos referencias y doctrinas que sustentan el camino a seguir. Pero si dejamos de movernos, se vuelve dogmático. El movimiento, es decir, la investigación, la investigación, el escepticismo, es un componente de la ciencia al igual que la religión. Todo lo que me da la ciencia en cuanto al conocimiento de la realidad, desde lo más remoto hasta lo más íntimo, me hace pensar.

¿Cómo pueden las tradiciones religiosas y espirituales, que tienen tal herencia de conocimiento humano, ignorar lo que aporta la ciencia? Uno podría preguntarse qué dicen los científicos hoy. Nosotros, que no somos más que una mota de polvo, hemos logrado obtener una visión del espacio y el tiempo que alcanza miles de millones de años. Quedémonos intrigados.

En una sociedad de mentalidad científica, ¿cómo se puede definir la fe?

JA: Es una curiosidad enorme. La curiosidad es siempre hacia adelante, me energiza. Y el mundo también es curioso. Alimenta mi curiosidad. La prueba detendrá la curiosidad, es aterrador. Hay momentos en que la fe viene a tranquilizar y consolar… es apoyo. Pero debemos avanzar. La fe se mueve.

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Autor

Jack Arnold, agrónomo, es doctor en historia de la ciencia y teólogo. Este ex dominicano es gerente de proyectos en el Centro Nacional de Estudios Espaciales (Cnes). Ayuda a investigadores e ingenieros con problemas éticos. Estudia tanto los organismos vivos y su desarrollo como el espacio y su conquista. Escribe extensamente: «Dios contra Darwin. ¿Triunfarán los creacionistas sobre la ciencia?» (Albin Michel, 2007), o «Bajo el velo del universo. Cuando los científicos hablan de Dios» (Albin Michel, 2015), y así publica este mes “Dios no necesita guía” (Albin Michel, 190 p., 19,90 €).