Casi no hay antivacunas en Sudamérica

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Las cabezas de Ángel se desplazan por la pantalla. Algunos se esconden detrás de un certificado de vacunación contra el Covid-19. Este puñado de niños argentinos superó la vergüenza de la cámara y, tras repetir con sus padres, recitaron sus testimonios. “No tenía dolor. Sentimos un pequeño escozor y nada más. “¡Me vacuné contra el Covid para cuidarme a mí, a mi abuela, a mi familia!”

Un niño consciente de que está vacunado “cuidar de [sa] abuela”. La reacción intuitiva, bastante sorprendente para un oído francés, está resultando muy común en Sudamérica, donde la solidaridad entre generaciones parece prevalecer sobre cualquier otra lógica. Entonces, si al niño, adolescente o joven se le hace tan responsable del destino de sus mayores, aunque eso signifique encerrarlos en un triangulo dramatico en el que tendrá que ser un salvador? ¿Es realmente necesario comunicarse en torno a la vacuna más joven, perturbada por una carrera escolar agitada y actividades divertidas desde el comienzo de la pandemia? Tantas preguntas que realmente no surgen en Buenos Aires, ni en las demás capitales del subcontinente.

amplio apoyo

Con fecha de fines de octubre de 2021, cuando Argentina lanzó (entre los primeros países) en la campaña de inmunización infantil, este lugar PakapakaLa publicación pública dedicada a los menores de 12 años es un indicador del apoyo masivo de los argentinos, y más en general de todos los sudamericanos, a la campaña de vacunación contra la Covid-19. Porque si casi nadie se resiste a picar a su hijo es porque allí la confianza en las vacunas es muy alta. En el subcontinente no hay protestas contra la generalización de la vacuna.

Una situación muy diferente a la de los Estados Unidos o ciertos países europeos, como francia. Más allá de los símbolos, los números están ahí para dar sustancia a estas diferentes percepciones sociales. Conforme ComportamientosCovid.org, el 93% de los argentinos entrevistados en diciembre de 2021 dice estar a favor de inmunizar a sus hijos, frente a solo el 63% en Francia y el 67% en Estados Unidos. El país de gaucho es cualquier cosa menos una excepción regional. Colombia, Perú, Chile, Brasil… todos estos estados tienen tasas de adhesión superiores al 90%, según este estudio, que se basa en la opinión de decenas de miles de encuestados en cada país y es tomado como referencia por varios expertos, especialmente los deOrganización Panamericana de la Salud (OPS), Oficina Regional de la OMS.

El caso de Brasil es aún más difícil, ya que la buena voluntad de la gente contrasta con las posiciones negativas del presidente Bolsonaro.

Si en Francia prefiere a Emmanuel Macron “Maldición[r]», en los países del cono sur, los no vacunados solo esperan recibir su dosis. El presidente francés debe conocer la determinación de sus oponentes, lo que le da un motivo para no intentar convencerlos. Solo uno de cada diez franceses no vacunados está dispuesto a cambiar su situación, frente a casi un tercio de los argentinos en el mismo caso.

También desde el punto de vista estadístico, América del Sur es la región con mayor tasa de vacunación, al igual que Europa Occidental, según el mapa. Nuestro mundo en datos. A mediados de febrero, Argentina (78,2 %), Chile (89,4 %) e incluso Brasil (71,7 %) tenían una tasa de vacunación igual o superior a la de Estados Unidos (64,7 %), Gran Bretaña (72,5 %). ), Francia (77,2%) o incluso Alemania (74,8%).

Un desempeño que es tanto más destacable si tenemos en cuenta las debilidades estructurales de los sistemas de salud de estos países y especialmente el retraso en las primeras dosis de vacunas, que se sirvieron en países periféricos y no productores en una segunda fase. El caso de Brasil es aún más difícil, ya que la buena voluntad de la gente contrasta con las posiciones negativas del presidente Bolsonaro.

Este artículo podría abarcar toda América Latina, pero el autor no quiso aventurarse en Centroamérica y menos en el lejano México, que tiene una tasa de vacunación más baja que las del Sur (60,9%) y cuya población podría ser movilizada por diferentes colectivos. lógicas Asimismo, las excepciones de Bolivia (46,7%) y Paraguay (44,1%) podrían hacerse eco de las complejas realidades locales, que merecen un estudio aparte.

Un fuerte espíritu comunitario

Decir que no hay antivacunas en América del Sur es difícil de exagerar. Sin negar la persistencia de la oposición marginal, es necesario destacar la transversalidad y masividad de la adherencia a la vacunación y la (casi) ausencia de debate sobre esta solución frente a la pandemia. ¿Cómo se explica este fenómeno?

Los medios de comunicación internacionales han informado ampliamente sobre la reticencia de un gran número de “estadounidenses” (es decir, estadounidenses) a cumplir con las reglas de la lucha contra el Covid-19. Pero, ¿se dio cuenta de que los sudamericanos parecían ser los primeros de la clase?

“Uno podría pensar que una pandemia global no es una cuestión de ideologías políticas y, sin embargo, han jugado un papel clave en la definición de cómo cada individuo percibió, debatió y enfrentó al Covid-19.resume la doctora Silvina Brussino, directora del Instituto de Investigaciones en Psicología de la Universidad Nacional de Córdoba (Argentina) y especialista en psicología política. En los Estados Unidos, se ha demostrado que la percepción del virus es fundamentalmente diferente entre las filas republicanas y demócratas. Los republicanos se han preocupado más por defender las libertades individuales y los demócratas con el virus.

Una lógica que En un principio, evitó que sociedades sudamericanas como la argentina fueran golpeadas por una unión sagrada tan sorprendente como efímera, que hizo que la popularidad del presidente Alberto Fernández se elevara a niveles en el primer semestre de 2020. Luego se reactivaron las divisiones políticas, principalmente sobre la base de negociaciones compra de vacunas y acuerdo con Rusia para Sputnik-V. Sin embargo, lejos de la agitación mediática y política, las colas en los centros de vacunación no han disminuido desde que llegaron las primeras dosis.

“La conciencia colectiva, el sentido de pertenencia a una comunidad que hay que cuidar… Todo eso ha ido más allá de la ideología política, se ha convertido en sentido común”.

“La Argentina y los países vecinos son sociedades marcadas por un fuerte espíritu comunitario y gregario. La adhesión a las medidas contra el Covid se explica en particular por este prisma comunitarioDice el médico y profesor universitario daniel flichtentrei. Es lo contrario de las sociedades europeas, que tienen un alto grado de individualismo y donde la defensa de la libertad personal parece conducir, en algunos casos, a una desvinculación de los intereses de toda la comunidad. Liberalismo, individualismo y meritocracia… ¡Son lujos reservados a los países ricos!”. De las libertades individuales a los caprichos individualistas, solo hay un paso, según nuestro entrevistado. No hay forma de insistir en el pensamiento crítico cuando se trata de hacer frente a una pandemia.

Una tradición de salud pública y universal

En Argentina, la íntima relación de los ciudadanos con sus sistemas educativos y de salud pública explicaría en parte este sentido de pertenencia a una comunidad muy unida. Los aplausos a médicos y enfermeros desde el inicio de la pandemia compensarán los magros salarios del personal médico. “Patria es la otra”En 2013, declaró la peronista Cristina Fernández de Kirchner, entonces presidenta de Argentina (ahora actual vicepresidenta).

“La conciencia colectiva, el sentido de pertenencia a una comunidad que hay que tener en cuenta… Todo eso ha salido del marco de la ideología política, se ha convertido en sentido común”., según Nicolás Viotti, antropólogo especialista en creencias. viotti actualmente está estudiando movimientos de desconfianza en el conocimiento científico y científico, incluido Antivax. “Estadísticamente no hay imágenes, ¡los antivacunas son mucho menos numerosos que en Estados Unidos o en Europa! dice el investigador asociado al CONICET (CNRS argentino). En Argentina y países vecinos vienen o de la derecha neoliberal o de corrientes que apuestan por formas alternativas de vida… pero están en todos los nichos. “

Trazamos la explicación socio-histórica en los años 1960 y 1970, período marcado por la liberalización de la moral y un cambio en la relación entre el individuo y su sociedad de origen. “La desconfianza se construye en torno al proceso de subjetivación. Esta idea de que el individuo es el eje de todo, que da la posibilidad de emancipación y cuestionamiento de las instituciones, el estado, la industria farmacéuticaNicolás Viotti explica. En Occidente, una profunda autonomía y digamos… ¡Ha aparecido el tipo post-estatal! Mi hipótesis es que este fenómeno no ha sido tan generalizado en América Latina como en Estados Unidos o Europa. Las décadas de 1960 y 1970 no transcurrieron de la misma manera. Por supuesto, hubo movimientos de contracultura, pero siguió siendo marginal.

En cuanto a Brasil, el investigador, que vivió varios años en Río de Janeiro, donde se doctoró en antropología social, nos da una explicación del desajuste de la empresa con respecto al cargo de presidente: “Este país está marcado por profundas desigualdades, pero el Sistema Único de Salud (SUS) ahora cuenta con el apoyo de la mayoría de la población pro vacunas. Este sistema ha fortalecido la tradición brasileña de salud pública y universal”. Independientemente de que la salud pública se esté deteriorando, su sola existencia proporciona una base para la conciencia colectiva de una sociedad que decide cuidarse a sí misma… ¡Sin preocuparse demasiado por las declaraciones de sus líderes políticos!